主耶穌是神或只是神的兒子?

根據聖經中記載,神論主耶穌的時候,稱主耶穌為祂的兒子。
(羅1:3~4)論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是　神的兒子。

天使告訴馬利亞,主耶穌是神的兒子。
(路 1:35) 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子

魔鬼也知道主耶穌是神的兒子。
(太 4:3) 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
(太 8:29) 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」
 (可 3:11)污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是神的兒子。」

門徒也證明主耶穌是神的兒子。
(可 1:1)神的兒子，耶穌基督福音的起頭。
 (約1:34) 我看見了，就證明這是　神的兒子。
 (約1:49) 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」
(約11:27) 馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」

沒錯主耶穌就是神的兒子。那神的兒子是神嗎?
(約1:1)太初有道，道與　神同在，道就是　神。

神就是神,而與神同在的"道"也是神,不就有兩個神了嗎?
但我們知道只有一個神,所以主耶穌既是神的兒子,又是中保,也是神本身。
(提前2:5) 因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；

主耶穌就是那"道",就是神的獨子。
(約1:14)道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

綜合上述章節便可得知,神只有一位,道就是　神,神又成了肉身,住在我們中間,稱為神的獨生子。

因沒有人看見過神,只有神的兒子將祂表明出來。神本性一切都在基督裡面。
(約1:18 )從來沒有人看見　神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
(西2:9) 因為　神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面。

神成了肉身,住在我們中間,自古以來是極大的奧秘,神若不將這奧秘啟示人,便無人知道。
(摩 3:7) 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
(太 13:11) 耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。

然而主耶穌已將這奧祕,顯明給被揀選的人。
(羅 16:26) 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
(弗 3:5) 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。


這有關天國的奧祕,就是神在神在肉身顯現,降生為神的兒子。因此神的兒子,就是神本身。
(提前3:16) 大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是　神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
(羅9:5) 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。阿們！
(約一5:20) 我們也知道，　神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。

使徒經常引用舊約聖經中的章節,證明主耶穌就是那位自有永有的神
(詩:34:20) 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
(亞12:10)我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，
就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

撒迦利亞書中神對自己的默示,約翰將此經節改成主耶穌。
(約19:36~37)這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」

彼得在五旬節引用約珥先知的預言,把預言中的耶和華改成主耶穌。證明了「求告主耶穌的名」就是求告「耶和華」。
(珥2:32) 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。
(徒2:21) 到那時候，凡求告主名的，就必得救。

門徒將以賽亞書中的耶和華轉換成主耶穌。
(賽40:3)有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們　神的道。
(太3:3) 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」
(約1:23)他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」

以賽亞書中,耶和華必成絆腳的石頭，跌人的磐石。彼得卻把此預言的耶和華改成主耶穌。
(賽8:13~14)但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
(彼前2:8)又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。

申命記中的萬主之主耶和華,被同樣被天使用來默示給約翰,那就是主耶穌。
(申10:17)因為耶和華─你們的　神─他是萬神之神，萬主之主，至大的　神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。
(啟17:14) 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」
(啟19:16 )在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」


    主耶穌說還沒有亞伯拉罕就有了祂(約8:58),及祂與父原為一的時候(約10:30 ),當時的猶太人,便要拿石頭打祂,因為猶太人認為主耶穌明明看起來是人,卻自認是神。

(約8:58~59)耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。
(約10:33 )猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作　神。」

為什麼猶太人要用石頭打耶穌呢?因為按猶太律法,僭妄的人可以用亂石打死,主耶穌說了什麼僭妄的話呢?

因為根據希臘原文,這裡的亞伯拉罕的"生成",動詞時態用的是第二簡單過去式。

而我已"存在",動詞時態用的現在式 主動 直說語氣。

NKJV版英文聖經:Jesus said to them, “Most assuredly, I say to you, before Abraham was, I AM.”

這裡的"I AM"就是(出3:14)中的自有永有 " I AM who I AM",也就是神,當時告訴摩西,祂的稱呼。

因此猶太人才認為主耶穌,將自己當作　神。

多馬摸到主耶穌的釘痕,大喊我的神,那時他才相信主耶穌是神,而主耶穌當時並沒有否認。
(約20:28~29) 多馬說：「我的主！我的　神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

神曉諭列祖,並以祂的兒子來曉諭我們,而論到祂的兒子時卻說,祂的兒子就是神本身。
(希1:1~2 )　神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
(希1:8 )論到子卻說：　神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。

啟示錄22章,天使也明明對約翰說,主耶穌就是神,神預言祂必快來。
(啟22:6) 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的　神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」
(啟22:7) 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

主耶穌自己又說祂便是那差遣天使,來指示僕人的神,就是那首先的,那末後的神
(啟22:16)「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
(啟22:13) 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

約翰也明白,那快來的神就是主耶穌,也希望祂快來。
(啟22:20 )證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！

這些都證明主耶穌不僅是神的兒子,也是神本身,在肉身顯現。