方言是「別國的話」或「聽不懂的舌音」?兼論聖靈的「恩賜」

Author:James


一、方言是什麼?

1. 學生時我曾和信徒去訪問慕道者，禱告後慕道者說信徒禱告說的「英文」，他都聽的懂，但我聽的是舌音，完全聽不懂，連一個單字都沒聽到，不像英文。

2. 有信徒見證過，雖然他禱告說的是舌音，但是禱告後，跪在他旁邊的弟兄一直跟他道謝，說他剛才禱告中為他解答了很多的問題，但這信徒卻不知自己說了甚麼，其他信徒也不知。

3. 也曾有見證，雖然說方言的人是單純的舌音，不像語言會有抑揚頓挫，但是繙方言的卻是繙出一堆內容。

4. 「本會古亞拿執事從前剛去檀香山時，曾用方言講道，使聽眾聽作她在說他們的鄉談，有聽作英語、廣東話、西班牙語（註：同一句話，不同人聽到不同語言）等等。古亞拿執事現在仍健在，住在檀香山。」（林奉來－－聖靈的降臨（上））；但不知古執事如今如何。

5.從教會的經驗和聖經對照，就會發現，「別國的話」和「聽不懂的舌音」是一樣的，並非兩種不同的東西，重要的是聽的人有沒有繙方言的恩賜的差別（神有沒有開他們的耳朵），有的人才能聽懂，沒有的人聽不懂。能聽懂的那些猶太人雖然他們還沒有得到「應許的聖靈」這個恩賜（dorea），但是有得到「繙方言」的恩賜（charismata），祇是聖靈的感動而已。


二、聖靈的「恩賜」

1.中文《和合本》所譯的「恩賜」，其實希臘文原文是兩個字，分別是(charismata）與（dorea）；前者的「恩賜」（charismata）是藉由聖靈的感動而來（林前十二3-11），指有神授超凡能力，非凡的領導力；後者的恩賜（dorea）特指五旬節降下的「應許的聖靈」（徒二1-4、38-39）。』（陳勝全—聖靈月刊445—聖靈「恩賜」的正解）


2.（charismata）：聖靈的感動而來的恩賜，有十餘種（林前十二），相同的經文如下：

[羅 1:11]因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
[羅 12:6]按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
[林前 1:7]以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
[林前 7:7]我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
[林前 12:4]恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
[林前 12:9-10]又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。
[林前 12:30-31]豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是繙方言的嗎？你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
[提前 4:14]你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。
[提後 1:6]為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。
[彼前 4:10]各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。

可以見到「說方言」和「繙方言」兩者一起談論時，兩者都是這種聖靈感動而來的「恩賜」（charismata）

3.（dorea）：「應許的聖靈」這個恩賜，經文如下：
[約 4:10]耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
[徒 2:38]彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； （彼得對他們說︰「你們要悔改，你們各人都要在上帝所膏立者耶穌名內受洗、以得罪赦，你們就可以領受聖靈、那白白的恩。）
[徒 8:20]彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。
[徒 10:45]那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；
[徒 11:17]神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」
[羅 5:15]只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？
[林後 9:15]感謝神，因他有說不盡的恩賜！
[弗 3:7]我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
[弗 4:7]我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
[來 6:4]論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，

徒10：45-47彼得看到哥泥流他們說方言，認為他們得到的是聖靈的恩賜（dorea），就是得到聖靈和他們一樣。


4.從聖經看，還沒有信主，也可能得到這兩種「恩賜」。如五旬節時的猶太人，有的得到「繙方言」的恩賜（charismata），聽得懂內容，有的沒得恩賜，聽不懂；又如哥尼流得到「聖靈」的恩賜（dorea）。

5.所以保羅說的「說方言」，確實有不同的兩種

第一種：哥尼流得到「應許的聖靈」的恩賜（dorea），沒有這個恩賜的人就是沒有基督的靈，不屬基督。

[林前 14:2]那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。
[林前 14:4]說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。（這是對神說，是禱告，造就自己，每個人都需要）

第二種：說方言和繙方言，是聖靈的感動而來的恩賜（charismata），是特殊恩賜。

[林前 14:26]弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人（教會）。（這是對人說，需翻譯，是講道，造就教會，僅少數人才有）

[徒 10:45-46]那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。

從這裡可知，此時哥尼流他們尚未信主，說的是第一種的方言禱告，而非第二種他們在向彼得方言講道。

信徒根據他們說第一種方言禱告，判定他們得到「應許的聖靈」這個恩賜（dorea），而非得到第二種方言講道，這個聖靈的感動而來的恩賜（charismata）。

所以在第一次聖靈降臨時，門徒因說「別國的話」而認為自己得到「聖靈的澆灌」（徒二33），但並未將那些聽得懂，有「繙方言」恩賜的猶太人，也算是得到了聖靈。

所以，第一種禱告的方言，是伴隨著「應許的聖靈」這個恩賜（dorea），是造就自己的；而第二種的講道的方言，是聖靈感動的恩賜（charismata），是屬於造就教會的，如下：

[林前 12:7-11] 聖靈顯在各人身上，是叫人（就是教會）得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。