從雅歌的啟示看獨一真教會

    所羅門一出生就蒙神喜愛,神藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞(撒下12:24~25)。神賜福以色列人,在所羅門在位的日子,使以色列人平安康泰。

(代上22:9)你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。

    在基遍的夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說：你願我賜你甚麼？你可以求。而所羅門不求壽、求富,也不求滅絕仇敵的性命,單求神賜他智慧,可以判斷以色列民,能辨別是非。因為求這事,就蒙主喜悅。甚至連所羅門沒有求的富足、尊榮,神也一併賜給他,列王中沒有一個能比他的,他的智慧也超過東方人和埃及人的一切智慧(王上3:5~13,王上4:30)。

    但所羅門晚年卻受他的妃嬪的誘惑去隨從別神,成了行神眼中看為惡的事的人。

(王上11:4~6)所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的　神。

    因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。

    因為所羅門行了耶和華眼中看為惡的事,神便震怒把賜給他的國,從他兒子手中奪回,交給他的臣子耶羅波安(11:11~12)。

    所羅門晚年雖離棄神,但早年所作的著作,卻是神賜他智慧所寫的啟示,被收錄在舊約聖經中,是不容否定的。這兩件事,必須切割來看。

    就如同猶大賣主前,罪過尚未顯露來,主耶穌仍賜他權柄,能趕逐污鬼,並醫治各樣的病症。

(太10:1)耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
(太10:4)奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。

    所羅門一生所作箴言三千句,詩歌一千零五首(王上4:32)。雅歌也是所羅門所作的詩歌。

(雅1:1)所羅門的歌，是歌中的雅歌。


    我們從腓利門書房, 2006年6月出版的《雅歌》,從書中的序來看,神賜給所羅門智慧,所啟示的獨一真教會。


雅歌＼歌中之歌，啓示中的啓示

關乎教會從起初到末了的預言

獻給末後獨一真教會：在那裏，我忘了自己是誰

 《我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。求你掉轉你的眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群，從基列山奔馳下來 (going down from Gilead)。

    你的牙齒如新剪羊毛的一群母羊，洗淨上來，個個都是雙生，沒有一隻喪掉子的。有六十王后八十妃嬪，幷有無數的童女。我的鴿子，我的完全人，只有這一個。是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。衆女子見了就稱她有福。王后妃嬪見了，也贊美她》(雅歌六4-9)。

    這是一段動人心弦，描寫末後真教會榮美的預言詩歌。神的教會外表樸實如村姑，內在屬靈生命沛如從天上來的耶路撒冷，當她動作起來時，能力如同展開旌旗的大軍，勢如破竹，所向無敵。由她眼神所傳達爲主犧牲以至于不顧一切的愛情，令主深受感動，不忍直視。

    教會的順服，不是靜態的固守千銀，而是動態的開創經營，如同奔放的群羊，震撼山河，前仆後繼。教會工人個個爲主寶血洗淨，聖潔剛毅，同心同行，無一落單。

    末後教會處于主所預言「基督在這裏，基督在那裏」的混亂時期。主警誡門徒：「你們不要出去！不要信！」：當知道你們是主神「惟一」的被召之人，神不會在你們之外另外興起作爲！不要因爲「那裏」人多書多，就以爲神也與之同在；不要因爲「那裏」有大能的事，就以爲也有基督的工作！許多「屬基督的」如雨後春笋冒出，其中，單是自稱具有正統地位的王后就有「六十」，自稱深得恩寵且具各樣賞賜的妃嬪有「八十」，自稱不歸屬任何流派只屬歸基督的勤力工人更是無數，讓人眼花撩亂。然而主已經說了：「我的鴿子，我的完全人，只有這一個。是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的！」「只有這一個」，不論人的思維和感情如何的不能接受，這是神亘古不變的計劃和應許。縱使這女子在世人眼中既無「王后」的威榮，也無「妃嬪」的嬌媚，然而，這女子是「她母親所獨生的，是生養她者所寶愛的」！人又能說什麽？

    聖經早已預言，主基督也將話講得不能再清楚，可是，曾幾何時，主所獨生寶愛的竟忘了主愷愷切切「不要出去看，不要相信」的叮嚀，反倒去到「那裏」，迷亂在「六十、八十、無數」的數字裏，昏眩在「正統、恩寵、勤力」的漩渦中；居然回過頭來笑主說了「閉關自大」的愚昧話！

    王女忘了父親與她血脉相連，以靈親自教導的「獨一」尊貴，只得撿拾衆王后的竊語爲解釋王意旨的權威，視妃嬪的恩寵爲父廣愛的明證，奉童女不論「教會」只顧勤力服事的精神爲師法對象，一心巴不得自己不是「獨一」而只不過是「之一」，完全忘了自己是誰，痛傷父心。

    感嘆此書作者,早年神也賜他真智慧,如同所羅門王一樣。如今支持者為其成立的協會,卻以天主教背景的小說<沉默>一書,力邀出名的天主教徒的大學校長,共同開講座會。協會宣稱不在教義做口舌之爭,而要存異求同。如同晚年的所羅門般痛傷父心。

    當初效法年輕的所羅門,大聲表明"獨一",得神的喜悅,神蹟奇事經常同在。

    如今成為年老的所羅門,只敢稱為"之一",得人的喜悅,神便漸漸沉默遠離。